传统可以被尊崇。它们可能是有害的。格蕾丝证明了它们也可以被遗忘。
Grace B. Mose Okong 'o谈论和教授女性生殖器切割，因为她经历过。
“每年都会举行仪式，这个过程一直在继续，我甚至是仪式的一部分，”她说。“看到女人们如此高兴，大喊大叫，但在这场庆祝活动的背景下，有女孩在痛苦地哭泣，甚至死亡。”
她亲眼目睹了她姐姐的遭遇——大多数女孩在发生这种事之前都不会意识到。
即使在那时，格蕾丝也在想，“为什么人们会割伤女孩?”
这件事发生在她身上之后，她需要了解如何结束女性生殖器切割的做法。于是，她开始学习——又忘记。
格蕾丝从她所在的肯尼亚基西社区来到了肯雅塔大学，肯雅塔大学距离内罗毕只有5个小时的路程。
她成为了一名教师，并开始培训其他教师。
“我希望他们成为社区变革的工具，”她说。
格蕾丝继续她在美国和智利的学业，即使她的丈夫威胁说，除非“我死了”。
她还有一些问题迫切想要回答，所以她去了。在智利，她看到了一本批判性的提高意识的书，这本书改变了她的生活。巴西教育家兼作家保罗·弗莱雷(Paulo Freire)写过一篇关于让整个社区参与自我质疑艺术的文章。《被压迫者教育学”。
“我读那本书的时候，就好像我的生命就靠它了。”
她带着她学到的东西，告诉她的丈夫她必须回到肯尼亚，然后开始了非洲妇女希望基金会．
这是她寻求消除基西几乎每个女孩都经历过的痛苦、创伤的做法的第一步。
格蕾丝一步一步来:首先和她社区的五名女性一起。
然后，她开始挖掘女性生殖器切割根深蒂固的社会制度的根源。
格蕾丝说:“在我的研究中，我发现女性生殖器切割与生存有关，如果你来自一个女性不能拥有土地的地方，你只有在被切割后才能获得土地。”
结构性的性别不平等支持了这种做法，所以他们涉及男性。这一过程是传统的，有益的，这也使它得以延续，所以格蕾丝知道他们需要培训警察、卫生保健提供者和社区里的每个人，让他们了解个人权利和这种做法对妇女的伤害。
自2014年以来，非洲妇女希望基金会培训了30名卫生和人权工作者，向人们宣传基于性别的暴力和女性生殖器切割，并推动结束这种行为。
她们的培训已经覆盖了2万名学生，在基西被迫从事这一职业的女孩数量正在下降——从100%降至80%。希望基金会的倡导在制定反对女性生殖器切割的法律方面发挥了重要作用。
格蕾丝说:“我很自豪，因为这不是我的，而是整个社区的。”“他们会坚持下去的。”
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